Uno se puede pasar la vida haciendo infinitas interpretaciones de los mismos hechos.
A menudo se usa la historia como una serie de cuentos morales para aumentar la solidaridad del grupo o, cosa más defendible, según mi punto de vista, para explicar el desarrollo de instituciones importantes como los parlamentos y conceptos como la democracia, y de ese modo la enseñanza del pasado se ha convertido en algo fundamental a la hora de debatir la forma de inculcar y transmitir valores. El peligro es que ese objetivo, que puede ser admirable, acabe por distorsionar la historia, ya sea convirtiéndola en un relato simplista en el cual sólo hay personajes en blanco y negro, o bien representándola como si todo tendiese hacia una sola dirección, ya sea el progreso humano o el triunfo de un grupo en particular. La historia explicada de ese modo aplana la complejidad de la experiencia humana y no deja espacio para las distintas interpretaciones del pasado. "Usos y abusos de la historia" (2008), Margaret MacMillan
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Parte del atractivo de Nietzsche residía en que su trabajo se prestaba a múltiples interpretaciones, con lo que cada cual hizo la suya, incluidos los socialistas, los vegetarianos, las feministas, y más tarde los fascistas. Nietzsche ya no estaba presente para explicarse: había perdido la razón en 1889, y falleció en 1900, el año de la exposición de París. "1914: De la paz a la guerra" (2013), Margaret MacMillan
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(...) En el sueño yo estaba aquí y Ud. Me mostraba esas láminas con manchas de tinta impresas, que antes se usaban para tests, simétricas, ¿Se acuerda? Y en el sueño eran todas mariposas, ninguna entera, todas tenían algún defecto, y claro, repetido el defecto de los dos lados, porque son machas de tinta simétricas. Las alas estaban siempre rotas. "The Buenos Aires affair" (1973), Manuel Puig
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Todos tenemos un alma, pero como cada uno observa desde lugares y experiencias diferentes, no todos observamos las mismas cosas ni de la misma manera. Las variaciones se deben a las interpretaciones personales. "Sincrodestino" (2003), Deepak Chopra
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El simple hecho de que el hombre viva en un mundo semántico provoca constantemente malas interpretaciones. "El encantamiento del mundo" (1997), Boris Cyrulnik
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