01. La forma simple de valor de una mercancía está contenida en su relación de valor con otra mercancía de diferente clase o en la relación de intercambio con la misma. "El capital" (1867)
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02. La circulación de mercancías es el punto de partida del capital. "El capital" (1867)
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03. La riqueza de las sociedades en las que domina el modo de producción capitalista se presenta como un "enorme cúmulo de mercancías", y la mercancía individual como la forma elemental de esa riqueza. Nuestra investigación, por consiguiente, se inicia con el análisis de la mercancía. "El capital" (1867)
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04. La utilidad de una cosa hace de ella un valor de uso. "El capital" (1867)
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05. Como creador de valores de uso, como trabajo útil, pues, el trabajo es, independientemente de todas las formaciones sociales, condición de la existencia humana, necesidad natural y eterna de mediar el metabolismo que se da entre el hombre y la naturaleza, y, por consiguiente, de mediar la vida humana. "El capital" (1867)
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06. El nombre de una cosa es por entero exterior a la naturaleza de la misma. "El capital" (1867)
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07. El hombre necesita tiempo para la satisfacción de necesidades espirituales y sociales, cuya amplitud y número dependen del nivel alcanzado en general por la civilización. "El capital" (1867)
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08. Como mediador en la circulación mercantil, el dinero asume la función de medio de circulación. "El capital" (1867)
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09. El curso del dinero muestra una repetición constante y monótona del mismo proceso. La mercancía siempre está al lado del vendedor, el dinero siempre al lado del adquirente, como medio de compra. "El capital" (1867)
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10. La miseria religiosa es, al mismo tiempo, la expresión de la miseria real y la protesta contra ella. La religión es el sollozo de la criatura oprimida, es el significado real del mundo sin corazón, así como es el espíritu de una época privada de espíritu. Es el opio del pueblo. "Crítica de la filosofía del derecho de Hegel" (1843)
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11. El fundamento de la crítica religiosa es: el hombre hace la religión, y no ya, la religión hace al hombre. "Crítica de la filosofía del derecho de Hegel" (1843)
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12. La eliminación de la religión como ilusoria felicidad del pueblo, es la condición para su felicidad real. "Crítica de la filosofía del derecho de Hegel" (1843)
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