01. Grave simplificación: la mayor complejidad de la vida es precisamente ésa, que las personas no son cosas. "Ética para Amador" (1991)
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02. Una sociedad sin conflictos no sería sociedad humana sino un cementerio o un museo de cera. "Política para Amador" (1992)
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03. A la mayoría se la engaña con facilidad, cualquier sofista o demagogo que dice palabras bonitas es más escuchado que la persona razonable que señala defectos o problemas. Y al que no se le engaña, se le compra, porque el vulgo no quiere más que dinero y diversiones. "Política para Amador" (1992)
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04. No es la política la que provoca los conflictos: malos o buenos, estimulantes o letales, los conflictos son síntomas que acompañan necesariamente la vida en sociedad... ¡y que paradójicamente confirman lo desesperadamente sociales que somos! "Política para Amador" (1992)
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05. En resumen, el hombre es el depredador total, la fiera más completa de las conocidas. "Política para Amador" (1992)
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06. La política no es más que el conjunto de las razones para obedecer y de las razones para sublevarse. "Política para Amador" (1992)
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07. Dijo que los hombres somos "insocialmente sociables". O sea que nuestra forma de vivir en sociedad no es sólo obedecer y repetir sino también rebelarnos e inventar. "Política para Amador" (1992)
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08. Se dice: "Las palabras no matan, lo que mata son otras cosas". Pero un amigo mío decía que las palabras sí matan, por lo menos dos: "apunten", "fuego". Ésas matan, ni modo. Hay que tener cuidado porque hay palabras que matan. "Los caminos para la libertad: Ética y educación" (2003)
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09. Existe un problema: si realmente en una sociedad democrática cualquier cosa es admisible y cualquier cosa se puede decir; si por ejemplo, panfletos antisemitas o racistas que incitan a la violencia o al odio étnico deben ser tolerados en nombre de la libertad de expresión, eso es un problema. "Los caminos para la libertad: Ética y educación" (2003)
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10. La educación es una labor suicida porque enseñamos a los jóvenes a que nos olviden, a que piensen por sí mismos y puedan actuar por sí mismos. "Los caminos para la libertad: Ética y educación" (2003)
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11. Lo que a mí me preocupa no es tanto la corrupción, sino la impunidad de la corrupción. Eso es lo grave. "Los caminos para la libertad: Ética y educación" (2003)
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12. El buen profesor es el que nunca se hace imprescindible; de manera que quien actúe en sentido contrario, no sirve como profesor. Porque nuestra función como maestros es enseñar a los demás a que prescindan de nosotros. "Los caminos para la libertad: Ética y educación" (2003)
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